天價(jià)彩禮、互相攀比、大操大辦導(dǎo)致喜事變“賽事”，群眾對(duì)此深惡痛絕，但受人情社會(huì)、經(jīng)濟(jì)利益等因素影響，大多數(shù)人選擇隨大流，有苦也難言。民政部近日要求，要鼓勵(lì)和推廣傳統(tǒng)婚禮，積極倡導(dǎo)和組織文明簡約的婚禮形式。反對(duì)利用婚姻斂財(cái)，抵制天價(jià)彩禮、鋪張浪費(fèi)、低俗婚鬧、隨禮攀比等不正之風(fēng)。要積極推廣人性化的頒證服務(wù)，用莊嚴(yán)神圣的結(jié)婚登記頒證儀式代替大操大辦的婚禮儀式。

從上世紀(jì)50年代的幾尺花布，到改革開放后的“三轉(zhuǎn)一響”，及時(shí)至今日的“有車有房”，彩禮作為一種舊俗沿襲下來，對(duì)國人是個(gè)頗具共鳴的話題。其實(shí)，禮物如是象征性的，也沒什么不好，畢竟“禮輕情意重”嘛。但要是異化為“天價(jià)彩禮”，甚至明碼標(biāo)價(jià)，就成了赤裸裸的商品交易，是一種頑疾陋習(xí)。盡管許多人都不堪“人情禮”，從內(nèi)心深處不認(rèn)同“天價(jià)彩禮”，但具體在行為上，很少人敢率先抵制。這是因?yàn)樯硖幦饲樯鐣?huì)，人和人之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，不隨禮是不給面子，隨了禮總想著收回，如此反復(fù)，禮金越拱越高。彩禮也遵循這樣的規(guī)律，如今誰家要的禮金低，似乎女兒就嫁得“便宜”，不夠有面子，互相攀比之下，彩禮也只漲不跌。

一種陋俗的形成，當(dāng)然不僅是面子的問題，還有其深厚的文化背景和經(jīng)濟(jì)成因，此所謂“社會(huì)土壤”也。拿“天價(jià)彩禮”來說吧，農(nóng)村社會(huì)存在強(qiáng)烈的男權(quán)色彩，把兒子視為創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)力，女兒是“潑出去的水”，因此總想在婚姻市場(chǎng)上收割一筆；特別是家里有兒子的情況下，希望以女兒的彩禮，補(bǔ)貼給兒子娶媳婦。這種思維的深淺程度，與地方發(fā)展水平息息相關(guān)。若是思想開放的地方，會(huì)傾向于將女兒視為平等個(gè)體，在考察婚姻時(shí)，也會(huì)更在意兩個(gè)人在一起的感受。不久前一張走紅的“全國彩禮圖”顯示，西部地區(qū)彩禮高于東部和南部地區(qū)，貧困山區(qū)彩禮高于城郊村，華南地區(qū)甚至出現(xiàn)了“零禮金”。正是因?yàn)橐恍┐蟪鞘邢鄬?duì)富裕和開明，不需要把金錢作為婚姻價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更沒必要死守面子。

從長遠(yuǎn)來看，經(jīng)濟(jì)搞上去、文化提上來，才能消除婚俗陋規(guī)的“生存土壤”，也就是物質(zhì)文明和精神文明“兩手都要抓、兩手都要硬”。其中，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步需要穩(wěn)扎穩(wěn)打，文明提升倒有些“巧勁”可使。具體來看，可以靠剛性約束和軟性教育，“軟硬兼施”推動(dòng)婚俗改革，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明。從“剛性約束”來看，抓住黨員干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，一方面嚴(yán)肅查處違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神大辦婚喪喜慶類問題，另一方面積極倡導(dǎo)黨員干部帶頭弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，可以起到良好的示范作用。從“軟性教育”上講，要致力于從年輕人入手，把新風(fēng)尚送到鄉(xiāng)下去，從而改變老一代人的觀念。寧夏、福建等地實(shí)行的“紅白理事會(huì)”是個(gè)好的做法，所謂理事會(huì)，主要由村干部、鄉(xiāng)賢等構(gòu)成，通過訂立村規(guī)民約、上門勸說等方式引導(dǎo)村民抵制天價(jià)彩禮、大操大辦。

婚俗陋習(xí)已經(jīng)成為全社會(huì)重視的問題。但需要看到的是，婚俗的“陋”，往往有著極其現(xiàn)實(shí)的根源。一些地區(qū)適婚年齡人口性別比例失衡、貧困因素等，是不容忽視的根本性問題。這些現(xiàn)象的存在，提醒有關(guān)部門要在鄉(xiāng)村推出更有針對(duì)性、更全面的政策措施，在宣傳引導(dǎo)、內(nèi)化教育的同時(shí)，更多從老百姓的角度想一想，從扶貧、養(yǎng)老、生育等方面多想辦法、加以引導(dǎo)，從而切實(shí)解決難題。