徐霞客研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、云南大學(xué)教授  陳慶江：

上世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了“徐霞客熱”現(xiàn)象。徐霞客這個(gè)名字被越來(lái)越多的人所熟知，徐霞客的生平事跡被越來(lái)越多的人所了解，徐霞客撰寫(xiě)的文字被越來(lái)越多的人閱讀和研究，徐霞客的精神和思想對(duì)越來(lái)越多的人產(chǎn)生了積極的影響。

其實(shí)，這并非偶然。徐霞客杰出的成就、貢獻(xiàn)和崇高的歷史地位，決定了這一現(xiàn)象的必然性。伴隨著這一現(xiàn)象，研究徐霞客及《徐霞客游記》的一門(mén)專(zhuān)門(mén)性學(xué)問(wèn)——“徐學(xué)”的概念也在上世紀(jì)80年代前期誕生，并且很快得到普遍認(rèn)同。

追溯歷史，我們便知道，自明代末年以來(lái)，徐霞客及《徐霞客游記》一直都被銘刻在我們這個(gè)民族的歷史豐碑上。

明末江南著名文化人文震孟稱(chēng)譽(yù)徐霞客：“真古今第一奇人也。”明末清初文化界巨擘錢(qián)謙益謂：“徐霞客千古奇人，《游記》乃千古奇書(shū)?！薄按耸篱g真文字、大文字、奇文字?！鞭捎咒哂诳滴跄觊g所寫(xiě)《徐霞客游記》序中評(píng)價(jià)道：“徐霞客先生記游十卷，蓋古今一大奇著作也”，其“固應(yīng)與子長(zhǎng)之《史記》并垂不朽，豈僅補(bǔ)?！督?jīng)》酈《注》之所未備也耶？”

民國(guó)時(shí)期地理學(xué)代表人物丁文江先生評(píng)徐霞客為“樸學(xué)之真祖”，認(rèn)為其“工作之忠勤，求知之真摯”，較之顧炎武、王夫之、黃宗羲等人“殆有之無(wú)不及焉”。1998年，經(jīng)有關(guān)部門(mén)組織全國(guó)專(zhuān)家評(píng)議推薦，《徐霞客游記》被列為代表中國(guó)文化的20部經(jīng)典著作之一。

共和國(guó)的幾代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度評(píng)價(jià)徐霞客及其游記。毛澤東推崇徐霞客，他說(shuō)“我很想學(xué)徐霞客”“《徐霞客游記》可以看”。1985年10月，時(shí)任國(guó)家主席李先念為紀(jì)念徐霞客誕辰400周年題詞：“熱愛(ài)祖國(guó)，獻(xiàn)身科學(xué)，尊重實(shí)踐”。2007年，溫家寶總理給在北京全國(guó)政協(xié)禮堂舉行的徐霞客誕辰420周年紀(jì)念大會(huì)寫(xiě)了《賀信》，稱(chēng)《徐霞客游記》為“中華經(jīng)典”“它接受著時(shí)間的檢驗(yàn)，歷史的審讀，時(shí)代的召喚”。

北京中華世紀(jì)壇民族文化長(zhǎng)廊永久性佇立40位歷史人物的雕像，他們都是在中國(guó)文化、科技、教育史上做出過(guò)重大貢獻(xiàn)，代表中華各歷史時(shí)期文化發(fā)展方向的最杰出人物。他們有一個(gè)共同的稱(chēng)號(hào)：“中華文化名人”。徐霞客位列其中，其雕像已于2007年揭幕。徐霞客被尊為“游圣”，在討論設(shè)立“中國(guó)旅游日”時(shí)，普遍認(rèn)為它應(yīng)與徐霞客掛鉤。2011年4月，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)，將每年的5月19日確定為“中國(guó)旅游日”。這個(gè)日子是今本《徐霞客游記》開(kāi)篇《游天臺(tái)山日記》記述的第一天。