“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！北彼嗡枷爰覐堓d的“橫渠四句教”，道出了中國(guó)歷代學(xué)者的使命追求。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，是需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供強(qiáng)大智力支持的時(shí)代。“積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策”，是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出的殷切期望，也是時(shí)代賦予當(dāng)代學(xué)者的光榮使命。

近日，中共中央黨校出版社出版的《大局——知名學(xué)者共論中國(guó)新發(fā)展》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《大局》），是一本為黨和人民述學(xué)立論的力作。該書(shū)是北京大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院“新時(shí)代學(xué)習(xí)大家談”系列學(xué)術(shù)講座第一階段成果，匯集了林毅夫、于鴻君、韓毓海等學(xué)界翹楚的力作。他們立足國(guó)內(nèi)外大局，特別是我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，深入闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，闡明中國(guó)道路的獨(dú)特性和優(yōu)越性，著力構(gòu)建中國(guó)特色話語(yǔ)體系。

為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策

為什么人的問(wèn)題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題。我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家。為黨和人民立說(shuō)，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的立業(yè)之基。《大局》開(kāi)篇《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究方法初探》，梳理了數(shù)千篇理論界研究闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要文獻(xiàn)，歸納了其研究方法、存在問(wèn)題，并提出了建議，從全新角度對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究方法進(jìn)行了探索。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想博大精深，需要抓住其精髓要義。潘維教授在《馬克思主義與中國(guó)道路》一文中總結(jié)道，研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，最重要的一點(diǎn)是研究以人民為中心的發(fā)展思想。

為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，需要對(duì)黨中央的大政方針做深入的研究思考，不僅要能講清楚中央精神的內(nèi)容和背后的學(xué)理，還要有戰(zhàn)略眼光，看到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，能夠?yàn)辄h和國(guó)家制定決策提供重要參考。鄉(xiāng)村振興作為黨的十九大提出的一項(xiàng)新戰(zhàn)略，正與脫貧攻堅(jiān)銜接起來(lái)，推動(dòng)中國(guó)鄉(xiāng)村面貌的巨變?！叭r(nóng)”問(wèn)題專(zhuān)家溫鐵軍在《全球危機(jī)與中國(guó)的鄉(xiāng)村振興》一文中談到，我們應(yīng)堅(jiān)持用中國(guó)的主權(quán)貨幣來(lái)貨幣化我們的主權(quán)資產(chǎn)，完成貨幣化，從而帶來(lái)相當(dāng)大的貨幣增量，鄉(xiāng)村振興具有重要資產(chǎn)貨幣化功能，鄉(xiāng)村振興對(duì)中國(guó)跳出美國(guó)主導(dǎo)全球金融資本競(jìng)爭(zhēng)框架具有戰(zhàn)略意義。這篇文章就讓我們從一個(gè)全新角度，認(rèn)識(shí)了鄉(xiāng)村振興對(duì)我國(guó)穩(wěn)定發(fā)展的巨大作用。

闡明中國(guó)道路的獨(dú)特性和優(yōu)越性

今天的中國(guó)，已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，連續(xù)多年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率接近30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源。中國(guó)取得這樣的發(fā)展成就有何秘訣？關(guān)鍵就在于走出了一條適合國(guó)情的發(fā)展道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！洞缶帧吩趪?guó)際視野中探索中國(guó)問(wèn)題，闡明中國(guó)道路的獨(dú)特性和優(yōu)越性。

中國(guó)道路有著自己獨(dú)特而深厚的歷史文化底蘊(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。韓毓海教授在本書(shū)《關(guān)于文化自信》一文中作出這樣的闡釋?zhuān)何幕孕抛钪苯拥卣咽局?biāo)志著“中國(guó)特色”，它指向的是我們中國(guó)人的價(jià)值觀、世界觀，是中國(guó)道路、中國(guó)制度和中國(guó)理論的底蘊(yùn)。

中國(guó)道路是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下探索出來(lái)的道路，這條大路上有挫折、有困難，更有輝煌、有經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)道路的優(yōu)越性日益彰顯。王紹光教授在《改革開(kāi)放、國(guó)家能力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》一文中談到，中國(guó)取得成就的關(guān)鍵在于培植起了自己的國(guó)家能力，國(guó)家能力就是能把自己的意志變?yōu)樾袆?dòng)、化為現(xiàn)實(shí)的能力。強(qiáng)世功教授在《中國(guó)法治道路與法治模式——全球視野與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)》認(rèn)為，中國(guó)的法治建設(shè)在探索將黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)的模式，這無(wú)疑可以看作法治現(xiàn)代化進(jìn)程中的“中國(guó)法治方案”?！洞缶帧穼?duì)中國(guó)道路的研究切中肯綮、見(jiàn)解獨(dú)到，很有說(shuō)服力。

構(gòu)建中國(guó)特色話語(yǔ)體系

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小。解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出要求：“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)研究和討論?！睒?gòu)建中國(guó)特色社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系，就要能提出自己的概念與理論，而且這種概念和理論要能夠?yàn)楸粚W(xué)界接受，能夠融通中外，能夠有力解釋中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，能夠?yàn)閲?guó)家政策提供智力支持。

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新的立足點(diǎn)》一文中暢談他創(chuàng)立的“結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，認(rèn)為西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)基本上都是總結(jié)自發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，忽視了發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展階段和結(jié)構(gòu)的差異性。陳平教授在《中國(guó)實(shí)踐推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)革命》中認(rèn)為，中國(guó)道路打破了西方模式的現(xiàn)代化，他致力于綜合馬克思、熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，探索中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，重新構(gòu)造工業(yè)化時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的新陳代謝機(jī)制，他給自己的理論取名“代謝經(jīng)濟(jì)學(xué)”。路風(fēng)教授在《工業(yè)體系與中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的前景》一文中認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)的關(guān)鍵變量是“工業(yè)體系”，改革開(kāi)放是高增長(zhǎng)的必要條件，但充分條件是中國(guó)工業(yè)體系的能量迸發(fā)。

可以說(shuō)，《大局》中的經(jīng)濟(jì)學(xué)家立足中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，深入調(diào)研，潛心鉆研，揚(yáng)棄西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，繼而提出符合中國(guó)國(guó)情的新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，有力解釋了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策提供重要參考，對(duì)國(guó)際社會(huì)探究新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式亦有重要參考價(jià)值。

新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐是理論和政策研究的“富礦”，是應(yīng)該也必須出真學(xué)問(wèn)、大學(xué)問(wèn)的地方。讀《大局》這本書(shū)，能夠真切地感受到，什么是聚焦現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的真知灼見(jiàn)，什么是助力社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真學(xué)問(wèn)、大學(xué)問(wèn)，值得一品再品。

【作者系中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中共黨史教研部主任、教授】