人民政協(xié)網(wǎng)1月17日電（記者 高志民 秦云）一眼望去，外形酷似“鳥巢”，主體由無數(shù)交錯(cuò)的鋼筋構(gòu)成，給人一種流線和動(dòng)感的感覺，宛若大自然延伸的雄偉景觀，是國家體育場“鳥巢”；

遠(yuǎn)眺而去，好似一只燕山山脈上振翅欲飛的燕子，晴天麗日下，藍(lán)天、白雪、賽道，構(gòu)成了浪漫的北國風(fēng)光畫卷，是國家高山滑雪中心“雪飛燕”；

在“雪飛燕”的下方，沿著山脊建造，婉若游龍一般蜿蜒曲折坐落在山林之中的，是國家雪車雪橇中心“雪游龍”。

站在這些建筑面前，我們感嘆大自然與現(xiàn)代建筑的和諧共生之美，也驚嘆中國文化與現(xiàn)代科技的融合之妙。這些承載重要象征意義和歷史意義的建筑，有一個(gè)共同的設(shè)計(jì)者——李興鋼，新當(dāng)選的中國工程院院士、第十四屆全國政協(xié)委員，同時(shí)也是第十屆“梁思成建筑獎(jiǎng)”獲得者。

今天，我們一起來了解李興鋼和建筑的那些故事。

初心：探索人與自然融合共生的建筑哲學(xué)

習(xí)近平總書記在福建考察時(shí)指出：“保護(hù)好傳統(tǒng)街區(qū)，保護(hù)好古建筑，保護(hù)好文物，就是保存了城市的歷史和文脈。對待古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛之心、尊崇之心?！弊鳛榻ㄖO(shè)計(jì)師，習(xí)近平總書記的這段話，李興鋼有著深深的共鳴。

從業(yè)30多年，李興鋼一直在探索“現(xiàn)代建筑科技”與“中國建筑傳統(tǒng)”的融合。仔細(xì)研究他的諸多建筑作品會發(fā)現(xiàn)，其中既有中國古典設(shè)計(jì)的元素，也有現(xiàn)代新建筑理念的表達(dá)，還有建筑本體與自然空間的融合。

這樣的建筑設(shè)計(jì)理念最初源于李興鋼對理想世界的想象。大學(xué)時(shí)期，他在教授王其亨先生的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)測繪古建筑。在繪制蓬萊閣建筑群總體立面圖的過程中，當(dāng)看到建筑與大海、島山、水城組合在一起所呈現(xiàn)的圖景意境，他被深深震撼。至此，他的內(nèi)心萌發(fā)了一個(gè)想法：中國建筑與自然山水環(huán)境交互共造，這才是人類的“理想世界”！

在北京實(shí)習(xí)期間，當(dāng)他第一次登臨景山萬春亭，俯瞰紫禁城和整個(gè)北京城，一瞬間，內(nèi)心受到極大的觸動(dòng)。故宮的神秘與莊嚴(yán)，讓他忍不住想去探索中國傳統(tǒng)建筑的智慧和奧秘。李興鋼將故宮之美稱為“勝景”?！皠倬坝袝r(shí)是人工場景，有時(shí)是自然場景，但更多的是人工與自然交互共存的場景。理想世界就是建筑和大自然的合二為一，是人與大自然的天人合一?！?/p>

在“北京大院胡同28號改造”項(xiàng)目、“首鋼工舍智選假日酒店”項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中，李興鋼正是用這種理念實(shí)現(xiàn)了人工與自然、工業(yè)與居住、歷史與未來之間的微妙平衡。

文化是城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)的“根”和“魂”。李興鋼認(rèn)為，當(dāng)下，中國的城市和建筑，在某種程度上過于依賴于建筑“形式”的呈現(xiàn)?！爸袊ㄖ槐匾晃赌７挛鞣?，這樣會丟掉自己的文化特色。以西方為代表的的工業(yè)文明發(fā)展今天，在把人類發(fā)展帶到新高度的同時(shí)也帶來了很多環(huán)境、氣候問題，我會努力通過中國理念、思想、文化、哲學(xué)在建筑中的表達(dá)，追求和呈現(xiàn)人工和自然相融共生、建筑和環(huán)境互相成就的新場景，向世界呈現(xiàn)新的建筑面貌。”

兩次奧運(yùn)場館設(shè)計(jì)：道法自然

遠(yuǎn)山如黛，巧妙的建筑恰似眉梢的痣一點(diǎn)，這顆痣若點(diǎn)得恰到好處，就會更顯山水之嫵媚。

“2022年北京冬奧會延慶賽區(qū)并非一馬平川的城市環(huán)境，而是地形復(fù)雜的高山密林。冬奧場館的設(shè)計(jì)不該搶奪山水之美，而應(yīng)點(diǎn)綴于山林之中。”李興鋼說。

從2008年北京奧運(yùn)會“鳥巢”中方設(shè)計(jì)主持人，到2022年北京冬奧會延慶賽區(qū)總設(shè)計(jì)師，李興鋼見證了不同時(shí)代奧運(yùn)建筑的變化，也親歷了中華崛起、民族復(fù)興的豪邁與恢宏氣勢?！皟山M奧運(yùn)場館既見證了‘雙奧之城’的成長和蛻變，也反映了國家發(fā)展理念和實(shí)力的悄然進(jìn)階及變化?！?/p>

在李興鋼看來，2008年我國首次舉辦奧運(yùn)會，以鳥巢為代表的場館“宏大而彰顯”，是中外設(shè)計(jì)師合作的成果，向世界展現(xiàn)了中國的國際視野、國家實(shí)力和大國風(fēng)范。以延慶賽區(qū)及“雪游龍”“雪飛燕”等為代表的冬奧會場館“低調(diào)而消隱”，完全體現(xiàn)了當(dāng)下全球倡導(dǎo)的綠色可持續(xù)發(fā)展理念和中國的生態(tài)文明建設(shè)理念及人與自然和諧共生的中國文化。

“參與其中，我切身感受到，建筑師要順應(yīng)社會發(fā)展，基于文化自覺，設(shè)計(jì)出國家和時(shí)代所需要的建筑作品?！?/p>

雖然兩次奧運(yùn)場館的設(shè)計(jì)理念發(fā)生了變化，但是作為向世界展現(xiàn)中國文化的窗口，兩者有著共通之處。在“鳥巢”項(xiàng)目結(jié)束后，通過對以往工程設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的深入總結(jié)和思考，李興鋼提出了“勝景幾何”理念，意在把傳統(tǒng)文化、建筑創(chuàng)作與當(dāng)代科技高度結(jié)合，達(dá)到一種互成共生的美好狀態(tài)和情境，這樣的設(shè)計(jì)理念在2022年北京冬奧會得到了應(yīng)用，他成功設(shè)計(jì)完成了延慶賽區(qū)的場館建設(shè)工作。

“賽區(qū)被公認(rèn)為是最具挑戰(zhàn)性的冬奧賽區(qū)?！崩钆d鋼介紹，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)當(dāng)初面臨四大挑戰(zhàn)，一是“雪游龍”“雪飛燕”這兩個(gè)頂級雪上競賽場館設(shè)計(jì)、建造、運(yùn)行零經(jīng)驗(yàn)和高難度、高復(fù)雜度的技術(shù)挑戰(zhàn)；二是生態(tài)敏感、地形復(fù)雜、氣候嚴(yán)苛帶來的環(huán)境挑戰(zhàn)；三是冬奧遺產(chǎn)賽后長效利用和場館建設(shè)運(yùn)營的可持續(xù)性挑戰(zhàn)；四是冬奧會高標(biāo)準(zhǔn)賽事要求和向世界傳播當(dāng)代中國形象的文化挑戰(zhàn)。

正是有了鳥巢的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，李興鋼在克服這些困難時(shí)更顯從容。他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)對賽區(qū)整體環(huán)境進(jìn)行了詳細(xì)摸底和科學(xué)評估，提出了“山林場館、生態(tài)冬奧”的核心規(guī)劃設(shè)計(jì)理念。在“雪飛燕”設(shè)計(jì)建造時(shí)，沒有將高山滑雪的出發(fā)點(diǎn)凌駕在山巔之上，而是選擇與山頂平齊的避風(fēng)之處。在“雪游龍”設(shè)計(jì)建造時(shí)，賽道上方架設(shè)了遮陽屋頂，保護(hù)運(yùn)動(dòng)員和賽道的同時(shí)，還能最大限度降低能耗，遮陽屋頂上邊還設(shè)計(jì)了很多步道和景亭，就像沿山建造的長長游廊，走上步道，山林景色能盡收眼底。

場館群與山林環(huán)境相互掩映、融合、共生，同時(shí)最大限度地實(shí)現(xiàn)了冬奧賽區(qū)的生態(tài)、環(huán)保和可持續(xù)。李興鋼用獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念表達(dá)了中國文化的價(jià)值觀和人類對美的追求，打造了一個(gè)融于自然山林的綠色冬奧賽區(qū)，引領(lǐng)了世界頂級山林場館建設(shè)新方向。

這個(gè)冬天，“雪游龍”“雪飛燕”相繼迎來一系列冰雪項(xiàng)目國際賽事，中國冰雪賽場在冬奧會之后仍然持續(xù)向世界釋放“熱效應(yīng)”。

追尋：以中國式現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)服務(wù)中國式現(xiàn)代化建設(shè)

讓建筑表達(dá)獨(dú)特的中國文化，是李興鋼一直以來追求的設(shè)計(jì)方向。

“在民族復(fù)興、大國崛起的新時(shí)代背景下，中國當(dāng)代建筑要走上世界的舞臺，我堅(jiān)信必須有兩樣?xùn)|西：一是要在現(xiàn)代化方面持續(xù)深化和國際接軌，二是要挖掘體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化和精神意蘊(yùn)?！崩钆d鋼認(rèn)為。

建筑的核心要義是為人們營造現(xiàn)實(shí)中的理想生活空間。

“城鄉(xiāng)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的空間載體?！痹诶钆d鋼看來，中國經(jīng)歷了世界上規(guī)模最大、速度最快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，成就舉世矚目，但由于我國特定的人地矛盾和西方現(xiàn)代建筑理論方法的簡單化應(yīng)用，無法全面適應(yīng)多元巨變的人居環(huán)境，使得當(dāng)代城鄉(xiāng)建設(shè)開始面臨工程環(huán)境“失序”、生態(tài)環(huán)境“失衡”和文化環(huán)境“失和”等問題?！爱?dāng)下，亟需中國式現(xiàn)代建筑理論方法的系統(tǒng)性創(chuàng)新，要以東方文化中的‘天人合一’思想帶動(dòng)設(shè)計(jì)理念的變革和實(shí)踐落地，以中國式現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)服務(wù)中國式現(xiàn)代化建設(shè)?！?/p>

李興鋼解釋道，中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵中強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，要在堅(jiān)持以人為本的基礎(chǔ)上發(fā)展和確立“環(huán)境”的主導(dǎo)性，構(gòu)建強(qiáng)調(diào)建筑與多元環(huán)境交互共生的設(shè)計(jì)建造理論方法技術(shù)體系。這種理念與西方建筑設(shè)計(jì)理念中過度聚焦于建筑本體的思想有著本質(zhì)的區(qū)別，實(shí)現(xiàn)了學(xué)科的交叉融合，延續(xù)并發(fā)展了梁思成先生“實(shí)物結(jié)構(gòu)技術(shù)+環(huán)境思想趨向”建筑論。

“要想在世界建筑中占據(jù)一席之地甚至達(dá)到超越，就要打造我們自己的核心競爭力。既要‘向外看’，更要‘向內(nèi)看’?！崩钆d鋼建議，要在基礎(chǔ)建設(shè)、科技研發(fā)、建筑設(shè)計(jì)等方面努力趕超世界水平，堅(jiān)定文化自信，保持高度的開放精神，打造中國建筑的文化品牌，讓中國的文明和文化被世界了解和理解、認(rèn)可并尊重。

從古到今，人類對美好生活空間的追求從未止步?！白鳛樵菏浚徽摮袚?dān)的是科技創(chuàng)新工作，還是科學(xué)普及工作，都要努力做到‘至誠、至真、至勇、至純’，才能更好地履行院士責(zé)任?！痹谧穼そㄖO(shè)計(jì)理想的路上，李興鋼還在繼續(xù)不斷思考、追問、前行。