章太炎講演稿：論今日切要之學(xué)（首頁(yè)），原載《中法大學(xué)月刊》第五卷第五期。

劉半農(nóng)所攝章太炎65歲肖像，附印于“章氏叢書(shū)續(xù)編”之《新出三體石經(jīng)考》卷首，后被用作章氏北平追悼會(huì)標(biāo)準(zhǔn)遺像。

1932年3月24日，章太炎在燕京大學(xué)講演，題目為《論今日切要之學(xué)》。此次講演評(píng)述明清兩代學(xué)術(shù)利弊，但章太炎著重講了日軍侵略，講到了民族危機(jī)，他還號(hào)召青年奮發(fā)圖強(qiáng)，以拯救國(guó)家之危亡。

“歷史尤如棋譜然”

章太炎在燕京大學(xué)講演“論今日切要之學(xué)”，內(nèi)容與時(shí)局國(guó)情緊密相關(guān)，可以說(shuō)是章氏個(gè)人家國(guó)情懷與救國(guó)主張的一次極為個(gè)性化的學(xué)術(shù)表達(dá)。

章太炎在批評(píng)了當(dāng)時(shí)一般學(xué)者喜好“考遠(yuǎn)古”，而“忽于近代之史”；喜好“考古文字”，慣于“穿鑿附會(huì)”之后，又回溯至明清兩代的學(xué)者，認(rèn)為“兩朝學(xué)者各有所蔽”“明清兩代之學(xué)，皆非切要，不足為今日所取法也”。章太炎接下來(lái)自問(wèn)自答：“今日切要之學(xué)是什么？曰歷史也。”為了表明這一觀點(diǎn)與在座聽(tīng)講者乃至萬(wàn)千青年學(xué)子的切身關(guān)系，章太炎在講演中有這么一番推心置腹之語(yǔ)：

現(xiàn)在的青年應(yīng)當(dāng)知道自己是什么時(shí)候的人，現(xiàn)在的中國(guó)是處在什么時(shí)期，自己對(duì)國(guó)家負(fù)有什么責(zé)任。這一切在史志上面全都可以找到明確的答覆。若是連歷史也不清楚，則只覺(jué)得眼前混沌萬(wàn)狀，人類(lèi)在哪里棲棲惶惶，彼此似無(wú)關(guān)系，展開(kāi)地圖亦不知何地系我國(guó)固有，何地系我國(guó)尚存者，何地已被異族侵占，問(wèn)之茫然無(wú)以對(duì)者，比比然也，則國(guó)之前途豈不危哉！一國(guó)之歷史正似一家之家譜，其中所載盡已往之事實(shí)，此事實(shí)即歷史也。若一國(guó)之歷史衰，可占其民族之愛(ài)國(guó)心亦必衰。蓋事實(shí)為綜錯(cuò)的，繁復(fù)的，無(wú)一定之規(guī)律的；而歷史乃歸納此種種事實(shí)，分類(lèi)記載，使閱者得知國(guó)家強(qiáng)與弱的原因，戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的遠(yuǎn)因近因，民族盛衰的變遷，為人生處世所不可須臾離者。歷史尤如棋譜然，若據(jù)棋譜以下棋，善運(yùn)用之，必操勝算，若熟悉歷史，據(jù)之以致用，亦無(wú)往而不利也。

為燕大聽(tīng)眾講明了讀史之用，以及為何青年更應(yīng)讀史的一番道理之后，章太炎話鋒一轉(zhuǎn)，即刻就講到了今昔亡國(guó)之恥辱，以及為什么讀史可以知恥（而后勇），隨之讀史又緣何可以明志（以致用）。他有這么一番表述：

附庸之國(guó)與固有國(guó)土本有區(qū)別，歷史已詳告我們。不幸今日上下竟有以附庸視東北三省，而盛唱“棄了東三省”的論調(diào)，這就是不明史志的緣故，而僅據(jù)外人之稱(chēng)東三省為“滿洲”，便以為東三省之屬于我國(guó)乃附屬地性質(zhì)，非本土也。凡稍讀史志者便以為其誤?？紪|三省原為中國(guó)固有的版圖，漢謂之“突厥”，宋謂之“遼金”。漢去今日已遠(yuǎn)，姑不論，即以明清論之，明清兩代東三省皆為我國(guó)固有之版圖，今竟因不明史志而疑固有的國(guó)土為附庸之地，其害較不讀經(jīng)書(shū)為尤甚，蓋不曉得周公、孔子的名字，僅遺忘一二死去的人而已，無(wú)關(guān)國(guó)家之得失；若不曉得歷史，則幾乎茫茫然遺失了東三省千百萬(wàn)方里的土地，其為害駕于經(jīng)書(shū)之上。此語(yǔ)在好高騖遠(yuǎn)的人全不愿說(shuō)，他們視歷史如同掌故和家譜一樣，豈料到關(guān)于國(guó)家的命脈是這樣的大呢？

這番表述之后，章太炎將九一八事變以來(lái)的東三省淪亡之恥，與因當(dāng)局缺乏歷史常識(shí)進(jìn)而喪權(quán)辱國(guó)的國(guó)內(nèi)時(shí)局聯(lián)系了起來(lái)。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨政府奉行“不抵抗”政策，致使東三省大片國(guó)土淪陷于日軍鐵蹄之下，體現(xiàn)出了國(guó)民黨政府在政治、外交、軍事上的無(wú)能。章太炎在講演中將當(dāng)時(shí)“盛唱‘棄了東三省’的論調(diào)”以求偏安茍存的時(shí)局，視為當(dāng)局缺乏歷史常識(shí)所造成之局面。且以此為切入點(diǎn)，又將當(dāng)局一度奉行與支持的“讀經(jīng)尊孔”“讀史求是”相比較，可謂是針?shù)h相對(duì)，立見(jiàn)高下。

講演記錄兩年后才發(fā)表

遺憾的是，由于年代較為久遠(yuǎn)（距今已近百年），又因講演所表達(dá)的思想立場(chǎng)與個(gè)人觀點(diǎn)，與當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)當(dāng)局對(duì)日妥協(xié)退讓的意旨相悖，語(yǔ)多違礙，恐遭查禁，故南北各地報(bào)刊均未能及時(shí)記錄刊發(fā)出來(lái)。唯有《中法大學(xué)月刊》第五卷第五期，刊發(fā)了一份當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的聽(tīng)講者記錄下來(lái)的講演稿，這本校內(nèi)月刊當(dāng)期的刊發(fā)時(shí)間為1934年10月1日，距章氏講演已過(guò)去了兩年多的時(shí)間——刊發(fā)其上的這份講演稿，是目前已知的最早也可能是唯一公開(kāi)刊發(fā)者。

《中法大學(xué)月刊》所載講演稿原文之前端，加有“編者按”一則，簡(jiǎn)要介紹了講演者、記錄者、修訂者的相關(guān)信息。尤為重要的是，按語(yǔ)中還強(qiáng)調(diào)了所刊發(fā)內(nèi)容中已刪削了“論及時(shí)局處”。不過(guò)，“編者按”之后，還隨之附印了一段講演記錄者王聯(lián)曾的“識(shí)語(yǔ)”，又將此次講演與時(shí)局之間的緊密關(guān)聯(lián)提了出來(lái)，從中也頗可窺見(jiàn)當(dāng)年這一講演在北平青年學(xué)子心目中的地位及影響力。原文如下：

北大營(yíng)的炮聲自“九一八”發(fā)動(dòng)后，震動(dòng)了舉國(guó)的民眾，棲棲皇皇不知所措，而執(zhí)全民族生死命脈的國(guó)民政府迄今亦無(wú)一貫之政策，動(dòng)輒曰“軍事外交，事關(guān)機(jī)密，凡我民眾宜沉著抵抗，國(guó)府行政不能宣布”，及十九路軍退卻，孤立無(wú)援也……國(guó)府諸公，因循彷徨，較青年為尤甚，觀夫戰(zhàn)又不敢戰(zhàn)，和又不敢和之昏瞆糊涂，幾使國(guó)將不國(guó)，民族無(wú)以自存。太炎先生自滬蒞平，目觸時(shí)艱，深慨舉國(guó)上下之彷徨無(wú)所適，尤痛青年學(xué)子不知今日切要之學(xué)安在，乃于民國(guó)二十一年（三月二十四日）在燕大反復(fù)申述史志為今日切要之學(xué)，以警惕今日學(xué)風(fēng)之流放。篇中所論，實(shí)切中時(shí)弊，其主張吾國(guó)學(xué)者應(yīng)研讀本國(guó)歷史，尤為不易之言，望我青年學(xué)子勿徒麻醉于異族之學(xué)說(shuō)，以增加我國(guó)淪亡之速度也。全國(guó)青年其三思之！

此文承季剛、雨僧二師修正，附此致謝。

一九三二年三月聯(lián)曾謹(jǐn)識(shí)

顯然，在記錄者王聯(lián)曾看來(lái)，章太炎此次講演并非一場(chǎng)純粹囿于學(xué)術(shù)研究場(chǎng)域中的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之表述，而是一場(chǎng)切中時(shí)弊，痛陳時(shí)局，力圖以糾正與改造時(shí)下學(xué)風(fēng)為契機(jī)，呼吁青年學(xué)子“以史志為今日切要之學(xué)”，告誡青年學(xué)子“勿徒麻醉于異族之學(xué)說(shuō)”“以增加我國(guó)淪亡之速度也”。

這樣的講演主題與內(nèi)容，無(wú)異于要在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界與知識(shí)界里，發(fā)動(dòng)一場(chǎng)以國(guó)家民族至上為基本立場(chǎng)的反思與變革。這樣的呼吁、告誡與號(hào)召，本質(zhì)上與抗戰(zhàn)救亡運(yùn)動(dòng)乃是異曲同工、殊途同歸的。

錢(qián)穆盛贊章太炎

章太炎的北平講學(xué)，尤其是這么一場(chǎng)“論今日切要之學(xué)”的講演，記錄者王聯(lián)曾、校訂者黃侃與吳宓，以及《中法大學(xué)月刊》的編者與讀者，應(yīng)當(dāng)對(duì)此都有著極為深刻的印象。近百年過(guò)往，如今看來(lái)，章氏晚年日益凸顯出來(lái)的國(guó)家民族至上立場(chǎng)的思想立場(chǎng)與治學(xué)原則，仍然應(yīng)當(dāng)是后世讀者、學(xué)者與研究者所恪守與秉承的。

這一點(diǎn)，早在章太炎此次講演四年之后，即章太炎逝世當(dāng)年（1936），著名學(xué)者錢(qián)穆就已然意識(shí)到了，并赴燕大為之講演了一番。講演題為《對(duì)于章太炎學(xué)術(shù)的一個(gè)看法》，刊發(fā)于《史學(xué)消息》雜志第一卷第三期之上（1936年12月25日印行）。錢(qián)穆在講演之末，有這樣一句總結(jié)之語(yǔ)，或可視作四年前章太炎北平講學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值之概括，或亦可視作章氏學(xué)術(shù)及其歷史價(jià)值的某種“蓋棺定論”式的評(píng)判：

太炎因小學(xué)（古文字學(xué)）精，文章好；大家反而忘掉他的史學(xué)價(jià)值，實(shí)在是很可惋息的事；不過(guò)我確信太炎的民族主義的歷史觀，在將來(lái)的歷史上會(huì)有光榮地位的。

（作者系著名文史研究工作者）