中國民法學研究已初具特色

近代以來，中國民法學理論很多是從歐陸國家尤其是德國民法學中學習而來。改革開放后，中國民法學界不再囿于傳統(tǒng)歐陸民法學理論，而是廣泛參酌國際交易慣例、英美法系國家和其他大陸法系國家的重要規(guī)則，并考察中國的民情風俗、司法實踐和交易習慣，形成了具有較鮮明中國風格的民法學理論。

在風格上，中國民法學兼顧法學理論的實用性。德國民法理論體系比較抽象，致力于對生活事實進行層層提煉。中國民法學雖然學習德國民法學，但在一定程度上吸收了英美法系的實用主義思維，關注具體的社會生活事實。從法律適用角度看，法律規(guī)則越抽象，其適用范圍就越大，法律適應社會的能力就越強；法律規(guī)則越具體，其適用范圍就越小，法律適應社會新情勢的能力相對就弱。以侵權法學為例，歐陸民法學較少討論細致而微的侵權行為類型，學者研究的焦點往往是侵權行為的一般構成要件。而中國民法學者對侵權行為的類型研究熱情洋溢，不僅研究各種侵害財產(chǎn)權和人身權的行為，還細分侵害同一種權利的不同侵權行為類型，這與關注個案具體情境的英美法系更相似。民法學研究風格也影響法律風格。這次民法總則編纂過程中，立法者很重視法律的實用性，對某些實用性較差的條款沒有采用。

民法典的體例編排深受實用性觀念影響。中國民法典編纂并沒有納入抽象程度極高的債權總則，而是將其分散到民法總則和合同法中。相反，傳統(tǒng)大陸法國家民法典沒有單獨成編的合同和侵權規(guī)則，而這些都會在中國民法典中獨立成編。這種體例編排減弱了民法典的抽象性，凸顯了其實用性。民法總則一改傳統(tǒng)“民事主體—法律行為—民事權利客體”三位一體的結(jié)構，采用“民事主體—法律行為—民事權利—民事責任”四位一體的結(jié)構，其邏輯是民事主體通過法律行為取得民事權利，在民事權利被侵害時，民事責任將啟動。這種結(jié)構的邏輯更順暢，體系感也更強。

法律的通俗化是中國民法典編纂的一個重要特色。中國民法學強調(diào)法學概念的重要性，但并不認為概念越多越好，而更堅持“若無必要，勿增實體”的學術訓誡。專業(yè)術語也盡可能接近日常用語，并不刻意使用“法學家漢語”。民法總則除了權利能力、行為能力等不得不使用的術語外，其他無需使用的專業(yè)術語均被舍棄，如除斥期間、財團法人等，而盡可能采用通俗的表達方式和措辭。

與國外民法典不同的是，中國民法承擔著指引民眾選擇社會行動的功能。理論界和立法機關不僅將民法典作為裁判規(guī)則，也將其作為指引民眾選擇做或不做某種行為的規(guī)則。民法強調(diào)實用和通俗的法律適用，也使民事立法不再為專業(yè)人士所壟斷，轉(zhuǎn)而成為溝通社會與國家的重要渠道。這無疑有助于實現(xiàn)立法民主，助益民事法律回應社會需求。民法的親民風格也可以使民眾充分知悉其民事權利，預知其民事活動的法律效力，更大程度發(fā)揮法律功能。

繼續(xù)挖掘民法學的中國元素

經(jīng)過長期理論沉淀，中國已經(jīng)初步建立了自己的民法學理論體系。中國民法學不僅構建起新時代民法學的體系、概念、原則、制度和規(guī)則，而且較為深入地研究了相關國際規(guī)則和慣例、主要國家和地區(qū)的民法制度。中國民法學研究在主題和內(nèi)容上體現(xiàn)出鮮明的中國特色。

重視對社會新問題的研究。技術、經(jīng)濟和社會的整體發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及，改變了傳統(tǒng)交易模式和社會生態(tài)。眾多全新的法律難題不斷出現(xiàn)，使誕生于工業(yè)革命初期的近代民法學捉襟見肘。中國民法學具有后發(fā)優(yōu)勢，學界較少受傳統(tǒng)民法教義學的約束，改革開放伊始就致力于研究各種新型法律關系。對互聯(lián)網(wǎng)時代的新交易形態(tài)和侵權方式，學界更是始終保持高昂研究熱情，細致討論電子商務合同、數(shù)據(jù)和虛擬財產(chǎn)、個人信息等。分時度假合同、特許經(jīng)營合同、旅游合同等新型合同也成為重要的研究主題。學者不僅研究這些交易結(jié)構和運作方式，還致力于建構一般原理體系，使中國民法學彰顯了時代特征。

重視中國問題的研究。各國和地區(qū)經(jīng)濟、政治、社會和文化背景的差異，決定了民法學有很多無法被簡單歸納的內(nèi)容。中國民法學研究自然有較多中國元素。比如，關于所有權制度，傳統(tǒng)民法學理論僅研究單一的所有權，但中國存在國家、集體和私人所有權，遠比傳統(tǒng)所有權復雜。民法學界一方面充分尊重憲法中的所有權秩序，另一方面提出多個促進土地權利流轉(zhuǎn)的法律方案。此外，法人制度中的機關法人和事業(yè)單位法人、農(nóng)村承包經(jīng)營戶等具有中國特殊性的事物，也為學者所廣泛關注。采用營利法人和非營利法人的法人分類，輔之以特別法人，不僅通俗曉暢，而且也囊括了現(xiàn)實生活中的法人形態(tài)。這些都體現(xiàn)了中國民法學對本土問題的重視。

今后，中國民法學應繼續(xù)對民法的中國元素進行深耕。比如構建穩(wěn)定、持續(xù)的家庭關系與合理的繼承制度，就要探討家庭關系和生活方式背后的價值理念和文化心理。這類急需民法學回應的問題還有很多。從這個意義上說，中國民法學應持久努力發(fā)掘中國元素，建構法感情、法思想和法技術三者有機交融的民法學體系。